"Divina Comédia" é a maior obra da Idade Média no limiar do Renascimento. Dante criou um guia para a vida após a morte em tantos detalhes (especialmente na primeira parte) que seus contemporâneos tinham medo do poeta: eles tinham certeza de que ele realmente estava no outro mundo. Exatamente cem capítulos falam de uma jornada incomum a Deus. O trabalho contém muitas referências à antiguidade, portanto, sem um conhecimento básico de mitos, ler este livro não será fácil. Oferecemos a você uma breve recontagem da "Divina Comédia" de Dante Alighieri, e também recomendamos a leitura análise de livros, para certamente entender e compreender tudo.
Inferno
A narração é conduzida na primeira pessoa. Dante Alighieri se perdeu na floresta metade de sua vida. O poeta corre o risco de animais predadores personificarem vícios: uma loba, um leão e um lince (em algumas traduções da pantera). Ele é salvo pelo fantasma do antigo poeta romano Virgílio, a quem Dante reverenciava como seu professor. Virgílio sugere fazer uma viagem ao Inferno, Purgatório e Paraíso. Dante tem medo, mas o poeta antigo relata que ele faz isso a pedido de Beatrice, a falecida amada Alighieri, para salvar sua alma. Eles pegaram a estrada. Acima das portas do inferno, são escritas palavras que, se a alma chegar aqui, a esperança não ajudará mais, uma vez que não há saída do inferno. Aqui as almas dos "insignificantes" definham, que não fizeram o bem ou o mal na vida. Eles não podem ir para o inferno ou paraíso. O rio Acheron carrega os heróis do mítico guardião Charon. Dante perde a consciência, como após cada transição para a próxima rodada.
- O inferno é representado no poema na forma de um funil que leva ao centro da terra, perto de Jerusalém. Na primeira rodada Inferno, chamado de "membro", Dante encontra as almas dos justos que morreram antes de Cristo. Essas pessoas eram pagãs e não podem ser salvas. Também em Limba estão as almas dos bebês por nascer. Aqui, em uma escuridão semelhante ao reino de Hades, a alma de Virgílio repousa. Dante fala com Homero, Sófocles, Eurípides e outros poetas antigos.
- Segundo círculo representa o local de julgamento dos pecadores na cabeça do demônio Minos. Como Charon, Minos fica indignado que uma pessoa viva esteja no inferno, mas Virgílio explica tudo para ele. No segundo turno, impulsionado pelo vento infernal das paixões, as almas atormentadas pelo pecado da voluptuosidade (Cleópatra, Elena Troyanskaya, Aquiles e outras) são atormentadas.
- Terceiro Círculo Sin - gula. O cão gigante de três cabeças Cerberus muitas vezes chora pecadores caídos na lama. Entre eles está o herói de um dos contos de Decameron, o glutão Chacco. Ele pede a Dante para falar sobre si mesmo vivo.
- Sentinela quarta rodada - o demônio Plutos (na mitologia - o deus da riqueza). Os comerciantes e os esbanjadores rolam pedras um para o outro e repreendem. Entre os primeiros, Dante percebe muitos clérigos.
- Quinto círculo - O pântano estígio para o qual Acheron flui. Zangado afogar-se nele. Phlegius, filho de Ares, que destruiu o Templo Delfos, contrabandeia poetas através dele. Um barco se aproxima da torre de Diet. Nele, os pecadores são atormentados, que cometeram pecados não mais por fraqueza, mas por vontade própria. Poetas não são permitidos por muito tempo por demônios; as advertências de Virgílio não ajudam.
- Os portões são abertos pelo mensageiro celestial, que veio em auxílio dos heróis pela água. Sexto círculo Ada é um cemitério com túmulos em chamas ao redor dos quais furies e hidras voam. Os hereges estão pegando fogo, entre os quais Dante nota as tumbas dos papas que partiram da Igreja Católica. Ele também reconhece o inimigo político de seus antepassados. Os mortos não sabem do presente, mas podem ver o futuro.
- Sétimo círculo dedicado à violência, ele é guardado pelo demônio Minotauro. Os poetas vêem ruínas de um terremoto durante a morte de Jesus Cristo. Este lugar é dividido em três fossos: violência contra o próximo, contra si mesmo e contra Deus. No primeiro, flui um rio sangrento no qual os pecadores se afogam, e os centauros atacam todos que tentam sair. Quíron, cujo sangue matou Hércules, derrete ainda mais os heróis. O segundo cinturão está cheio de árvores nas quais as almas dos suicídios vivem. Harpias circulando, constantemente atacando plantas. Quando Dante interrompe um galho, um gemido é ouvido e, em vez de alcatrão, o sangue flui. As almas suicidas abandonaram seus próprios corpos e não retornarão a eles depois do Juízo Final. No terceiro fosso, Dante e Virgílio passam por um campo deserto no qual, em uma chuva ardente, jazem descontraídos odiadores de Deus. Virgílio explica a Dante que os rios Acheron e Styx que correm para o lago Kotsit são as lágrimas da humanidade atoladas em vícios. Para descer ao oitavo círculo, os heróis sentam-se no monstro voador de Gerion, personificando o engano.
- Oitavo círculo Mentirosos e ladrões queimam no fogo. Os rios Kala fluem, alguns pecadores são privados de membros, um deles se move, segurando a cabeça em vez de uma lanterna, o outro muda de corpo com uma serpente em terrível agonia. Os demônios assustam os poetas e (para capturá-los) mostram o caminho errado, mas Virgílio consegue salvar Dante. Ulisses, o adivinho de Tiresias, assim como os contemporâneos de Dante, são atormentados aqui. Os heróis chegam ao poço dos gigantes - Nemvrod, Efialt e Antey, que transportam os poetas para o nono círculo.
- O último círculo do inferno É uma caverna de gelo na qual traidores atormentados na garganta são congelados no gelo. Entre eles, Caim, que matou seu irmão. Eles estão com raiva de seu destino, não têm vergonha de culpar a Deus por tudo. No centro da terra, a partir do gelo, você pode ver o monstro de três cabeças Lúcifer. Nas três mandíbulas, ele mastiga sem cessar Brutus e Cassius (os traidores de César), além de Judá. Os poetas rastejam pela lã de Lúcifer, mas Dante logo se surpreende ao subir, pois esse já é o hemisfério oposto. Os poetas são selecionados na superfície da Terra para a ilha em que o Purgatório está localizado - uma montanha alta com um pico truncado.
Purgatório
Um anjo controla almas honradas pelo Paraíso até a praia. No fundo, multidões de negligentes, ou seja, aqueles que se arrependeram, mas ao mesmo tempo com preguiça de fazê-lo. Dante e Virgílio passam pelo vale dos governantes terrestres até os portões do Purgatório, para os quais há três degraus: espelho, vermelho áspero e ardente. Um anjo sela na testa de Alighieri 7 letras “P” (pecados). Você pode escalar a montanha apenas durante o dia, enquanto não pode se virar.
A primeira borda do purgatório é ocupada pelos orgulhosos, carregando pedras pesadas nas costas. Sob seus pés, Dante vê imagens com exemplos de humildade (por exemplo, a Anunciação da Virgem) e orgulho punido (a queda de anjos rebeldes). Cada borda é guardada por anjos. Durante a subida à segunda saliência, o primeiro “P” desaparece e o restante fica menos claro.
Os poetas se elevam mais. Aqui ao longo do penhasco há pessoas invejosas que são cegas. Após cada ascensão para a próxima saliência, Dante sonha, personificando sua busca e ascensão espiritual.
A terceira borda é habitada pelos zangados. Almas vagam no nevoeiro que envolveu a montanha nesta parte: foi assim que a raiva escondeu seus olhos na vida. Não é a primeira vez que Dante escuta as exclamações solenes dos anjos.
As três primeiras bordas foram dedicadas aos pecados associados ao amor ao mal. Quarto - com amor insuficiente a Deus. O resto - com amor por bens falsos. A quarta saliência é cheia de tédio, que são forçados a correr infinitamente pela montanha.
Na quinta borda, comerciantes e desperdiçadores relaxados. Dante se ajoelha diante da alma do papa, mas ela pede para não interferir em sua oração. Todo mundo começa a louvar a Deus quando sente um terremoto: isso acontece quando a alma recebe cura. Desta vez, o poeta Stacius é salvo. Ele se junta a Dante e Virgil.
Geleiras famintas de fome na sexta borda se amontoam em torno de uma árvore com frutos apetitosos que são impossíveis de alcançar. Este é um descendente da árvore do conhecimento. Dante reconhece seu amigo Forese e se comunica com ele.
A última borda está cheia de fogo, através da qual multidões de sodomitas e aqueles que sentiam o amor pelo gado corriam. Dante e Virgílio passam pela chama. A última letra "P" desaparece. Dante novamente desmaia e vê um sonho quando uma menina escolhe flores para outra.
O poeta acorda no Paraíso da Terra, o lugar onde Adão e Eva moravam. Aqui Leta (rio do esquecimento do pecado) e Evnoy (rio da memória do bem) fluem. Dante sente ventos fortes: o motor principal coloca os céus em movimento. O poeta testemunha uma procissão indo ao pecador arrependido. Entre eles estão animais sem precedentes, pessoas personificando virtudes, bem como o grifo - meia meia meia águia, símbolo de Cristo. Com o advento de Beatrice, acompanhado por cem anjos, Virgílio desaparece. Dante se arrepende da infidelidade de sua amada, após o que a garota Matelda o mergulha no esquecimento. Aos olhos de Beatrice Dante vê o reflexo de um grifo, mudando constantemente de forma. O grifo conecta uma cruz dos galhos da árvore do conhecimento e é coberto de frutas. Dante observa as visões que simbolizam o destino da Igreja Católica: uma águia voa em uma carruagem, uma raposa se aproxima dela, um dragão sai do chão e depois a carruagem se transforma em um monstro. Dante mergulha em Evnoy.
Paraíso
Dante e Beatrice erguem-se para o céu através de uma esfera de fogo. Ela olha para cima, ele está nela. Eles alcançam o primeiro céu - a Lua, penetrando no satélite da Terra. Aqui estão as almas dos violadores dos votos, que o poeta leva para refletir.
Os heróis chegam a Mercúrio, onde vivem figuras ambiciosas. Muitas almas luminosas voam para encontrá-las, uma delas - o Imperador Justiniano - reflete sobre a história de Roma. Segue uma explicação da necessidade de crucificação.
Em Vênus, no terceiro céu, viva amorosamente, circulando solenemente no ar com anjos.
O sol, como todos os planetas do poema, gira em torno da Terra. A estrela mais brilhante é habitada pelos sábios. As danças das almas cantam que sua luz permanecerá após a ressurreição, mas brilhará dentro do corpo. Entre eles, Dante percebe Thomas Aquinas.
O quinto céu é Marte, o habitat dos guerreiros pela fé. Dentro do planeta, uma cruz se reúne dos raios ao longo dos quais as almas voam e cantam. Se o pai de Dante caminha entre os orgulhos do Purgatório, seu trisavô merecia ficar aqui em Marte. A alma do ancestral prediz o exílio de Dante.
Dante e Beatrice ascendem a Júpiter, onde apenas os governantes são felizes. Almas, entre as quais Davi, Constantino e outros governantes, se alinham em frases instrutivas e depois em uma enorme águia. Aqueles que viveram antes de Cristo ainda o esperavam e têm o direito de ir para o céu.
No sétimo céu - Saturno - vivem contempladores, isto é, monges e teólogos. Beatrice pede que Dante a distraia, e o poeta percebe uma escada ao longo da qual anjos e almas luminosas descendo para ele descem para ele.
Do céu estrelado, onde vivem almas triunfantes, Dante vê a Terra. De uma luz brilhante, ele desmaia, sentindo que sua visão está escurecendo. Os heróis são recebidos pelo Arcanjo Gabriel. O apóstolo Pedro pede a Alighieri fé, o apóstolo Tiago esperança, e o apóstolo João amor. Dante responde afirmativamente a cada um: ele acredita, espera e ama. Beatrice remove a poeira dos olhos de Dante. Alighieri fala com Adam, após o que vê como Peter fica vermelho: este é um sinal de que o papa em atuação não é digno de seu título.
Dante e Beatrice alcançam o Prime Mover, um pequeno ponto de luz a partir do qual os anjos são vistos movendo os céus. Este lugar parece ser o menor céu, enquanto que com a ascensão dos heróis, cada céu deve ser maior que o anterior. Dante descobre que a principal tarefa dos anjos é o movimento do céu.
Finalmente, Dante entra no Empireus ou Windrose e vê um rio de luz passando pelo lago dentro de uma rosa gigante, que se transforma em um anfiteatro. São Bernardo de Cleves torna-se o terceiro condutor de Dante, como Beatrice sentada no trono. Nos degraus lotados estão as almas dos justos. No lado feminino estão Maria, Lucia, Eve, Rachel e Beatrice. Em frente a eles, os homens são liderados por João Batista. Bernardo de Clever aponta e Dante, gradualmente perdendo a consciência com a luz forte, vê Deus: três círculos coloridos refletindo um ao outro, em um dos quais o poeta começa a distinguir um rosto humano. Dante Alighieri para de ver e acorda.
