Pied Piper é o primeiro poema de Tsvetaeva escrito em exílio em Praga. Esta é uma profecia sobre o destino da revolução russa, cujo período romântico terminou e deu início a um ditador mortal, burocrático e ditatorial. Este é o veredicto de qualquer utopia sobre a possibilidade de triunfo popular, poder popular. É uma zombaria da conversa sobre a natureza revolucionária das massas, cuja revolta sempre se baseia nos motivos mais básicos - inveja social e sede de enriquecimento.

O poema de Tsvetaeva é extremamente multifacetado. “Flautista”, portanto, tornou-se uma das tramas eternas e dispersas da literatura mundial, porque a interpretação de cada personagem pode ser revertida. O flautista é tanto um salvador quanto um assassino, vingando cruelmente a cidade por engano. Os cidadãos são vítimas e vil enganadores, e novamente vítimas. A música não apenas destrói os ratos, mas também lhes dá na morte a última oportunidade de ganhar dignidade, elevá-los, atraí-los com algo bonito e, em qualquer caso, não comestível.

A lenda do flautista apareceu pela primeira vez na edição literária em Chronicle of the Times of Charles IX, de Merime. Antes disso, existia em várias versões folclóricas. Sua trama é simples: na cidade alemã de Gammeln, a invasão de ratos ameaça destruir todos os suprimentos de comida e, em seguida, os próprios cidadãos. Um misterioso flautista chega a Gammeln, que promete levar todos os ratos para uma recompensa enorme. Ele recebe esse dinheiro e, tocando o cachimbo, atrai ratos para o rio Weser, onde os ratos se afogam em segurança. Mas a cidade se recusa a pagar o dinheiro prometido, e o flautista em vingança pelo mesmo jogo na flauta fascina todos os filhos de um Hamelny - leva-os da cidade para a montanha, que se separava diante dele. Em algumas versões da lenda, as pessoas que saem das montanhas são encontradas muito depois nas proximidades de Gammeln, passaram dez anos na montanha e têm conhecimento secreto, mas essas já são opções não-canônicas e não têm relação direta com a lenda.

Tsvetaeva mantém esse enredo, mas atribui uma importância especial aos personagens, para que o conflito não pareça o mesmo que no princípio do folclore. O flautista em Tsvetaeva's é um símbolo da música em geral, música triunfante e independente de qualquer coisa. A música é ambivalente. Ela é linda, independentemente de quais são as crenças do artista e qual é a sua personalidade. Portanto, vingando-se das pessoas da cidade, o flautista não se ofende pelo fato de ter sido mal pago, não tirando as crianças da ganância, mas porque a música como tal é ofendida em seu rosto.

A música é igualmente convincente para ratos, burgueses, crianças - para todos que não querem entendê-la, mas que, forçada ou não, forçada a se submeter à sua harmonia celestial. O artista leva facilmente qualquer um com ele, prometendo a todos o que ele quer. E ratos querem romance.

O proletariado vitorioso em Tsvetaeva é francamente, com muitos detalhes precisos, retratados na forma de um destacamento de ratos que capturou a cidade e agora não sabe o que fazer. Os ratos estão entediados. "Senhores, segredo: vermelho nojento." Eles estão entediados com seu próprio revolucionismo, são obesos e flácidos. “Meu olho nada”, “Minha sílaba nada”, “Minha bunda afunda ...” Eles se lembram de lutadores famintos, corajosos, cheios de dentes e musculosos, insaciáveis ​​- e são nostálgicos que “no país onde os degraus largo, fomos chamados ... ". A palavra "bolcheviques" aparece em uma linha por si só, porque "grande homem", uma grande estrada, um símbolo de andanças, é a palavra-chave no capítulo.

A flauta os atrai: Índia, uma nova promessa de luta e conquista, uma jornada para onde eles retiram gordura e lembram-se da juventude (a profetisa Tsvetaeva não sabia que o plano para a libertação da Índia estava amadurecendo na cabeça de alguns líderes da cavalaria, para que o ardor do Exército Vermelho não desaparecesse em vão. depois de vencer a guerra civil). Por essa nota romântica, pela promessa de peregrinação, luta e segunda juventude, os ratos entram no rio.

Mas ele atrai os filhos do flautista com outro completamente diferente, pois ele sabe de quem são os filhos. Estes são os filhos de um Hameln sonolento, bem-intencionado, filistino, fofoqueiro, ganancioso e assassino, em quem odeiam tudo diferente, tudo vivo, tudo novo. Assim, Tsvetaeva vê o mundo da Europa moderna, mas também - mais amplamente - qualquer comunidade humana que seja próspera e não conheça há muito tempo atualizações e choques. Este mundo não é capaz de suportar a invasão de ratos e está condenado ... a menos que a música intervenha.

As crianças deste mundo só podem cumprir promessas puramente materiais, simples e miseráveis. E o flautista de Tsvetaeva promete a eles "para meninas - pérolas, para meninos - pegá-los com uma noz ... E - um segredo - para todos". Mas esse segredo também é simples, infantil, estúpido: um conto barato com um final frondoso, com prosperidade no final. Sonhos de meninos e meninas educados: não vão à escola, não obedecem ao despertador! Todos - soldados, todos - doces! Por que as crianças tocam flauta? "Porque tudo está chegando." E este rebanho de infância, também rato à sua maneira, demonstra toda a falsidade interior do "infantil" ou do "motim da juventude".

E a música - cruel, triunfante e onipotente - vai além, destruindo e salvando.