A ação do poema cobre o tempo do começo aos anos 60. Século XIX e acontece na Noruega (no vale Gudbranda e nas montanhas circundantes), na costa marroquina do mar Mediterrâneo, no deserto do Saara, em uma casa louca no Cairo, no mar e novamente na Noruega, na terra natal do herói.

Um jovem caipira, Per Gynt, está brincando, enganando a mãe de Osa. Ele conta a ela uma história sobre a caça de um veado ágil. O cervo ferido voa com seu Riding Horse Per para o topo da cordilheira e depois pula de uma altura em um lago cristalino como um espelho, correndo para seu próprio reflexo. Prendendo a respiração, Aose escuta. Ela não entende imediatamente: ela conhece essa história - Per mudou apenas ligeiramente a antiga tradição, tentando-a. As roupas rasgadas de seu filho são explicadas por outro - ele teve uma briga com o ferreiro Aslak. Pera é muitas vezes intimidado pelos caras ao redor: ele gosta de fantasiar, e nos sonhos se vê como um herói de contos de fadas ou lendas - um príncipe ou rei, enquanto outros ao seu redor consideram suas histórias vazias e sem sentido. Na verdade, Per é muito arrogante! Na verdade, ele é filho do capitão, mesmo que estivesse bêbado, desperdiçou sua fortuna e abandonou sua família. E mais uma coisa - Per gosta de garotas. Nessa ocasião, a mãe reclama: que ele não se casaria com Ingrid, filha de um fazendeiro rico? Então eles teriam a terra e a propriedade! Mas Ingrid olhou para Pera. É uma pena! À noite, eles estão jogando o casamento dela, Ingrid vai se casar com Masa Mona.

Para Masa Mona? O colchão e o simp? Isso não pode acontecer! Per está indo para o casamento! Tentando dissuadir o filho, Osa ameaça - ela irá com o filho e o glorificará antes de tudo! Ah bem! Per, rindo e brincando, coloca sua mãe no telhado da casa de outra pessoa: deixe-o sentar aqui até que a tirem, e ele sairá de férias.

No casamento, um intruso é recebido com hostilidade. Garotas não vão dançar com ele. Per imediatamente distingue entre eles Solveig, a filha de um camponês sectário de imigrantes. Ela é tão bonita, limpa e modesta que até ele, o cara ousado, tem medo de se aproximar dela. Per convida Solveig várias vezes, mas sempre recebe uma recusa. No final, a menina confessa a ele: ela tem vergonha de ir com uma embriagada. Além disso, ela não quer incomodar seus pais: as regras estritas de sua religião não abrem exceções para ninguém. Per está chateado. Aproveitando o momento, os caras lhe oferecem uma bebida e depois riem dele. Além disso, Pera irrita e enfurece o noivo inepto, que não sabe como tratar a noiva ... Inesperadamente, mesmo para si mesmo, Per agarra a noiva debaixo do braço e, "como um porco", segundo um dos convidados, a leva para as montanhas.

O impulso apaixonado de Pera tem vida curta, ele quase imediatamente deixa Ingrid ir pelos quatro lados: ela está longe de Solveig! A furiosa Ingrid parte, e um ataque é organizado em Pera. Ele se esconde nas profundezas da floresta, onde é recebido por três pastoras, que rejeitam seus amigos trolls por seu amor. Aqui de manhã, Per encontra a Mulher da capa verde, a filha do rei de Dovr - a governante dos espíritos malignos que vivem na floresta - trolls, kobolds, goblin e bruxas. Per quer uma mulher, mas ainda mais ele quer ser um príncipe de verdade - até um príncipe da floresta! Condições O avô de Dovrsky (os chamados reis dos tribunais da floresta) é duro: os trolls aderem aos princípios do “solo”, não reconhecem viagens gratuitas para fora da floresta e se contentam apenas com a lição de casa - comida, roupas, costumes. A princesa será dada em casamento a Per, mas primeiro ele deve vestir o rabo e beber o mel local (excrementos líquidos). Tendo se curvado, Per concorda com os dois. Tudo no palácio do avô de Dovrsky parece brega e feio, mas isso, como o avô de Dovrsky explica, é apenas um defeito na visão humana da vida. Se, tendo realizado a operação, para distorcer os olhos do Peru, ele também verá preto em vez de branco e bonito em vez de feio, ou seja, adquirirá a visão de mundo de um verdadeiro troll. Mas a operação de Per, pronta para o poder e a glória, não faz quase nada - ele era e continuará sendo um homem! Os trolls estão apoiados nele, mas quando ouvem o som do sino da igreja, estão deixando ir.

Desmaiar entre a vida e a morte. A Curva Invisível o envolve com grilhões e cliques para acerto de contas com demônios alados. Tropeça e cai, mas, novamente, é possível ouvir o canto da igreja e o toque dos sinos. Com um grito: "Morte para mim, mulheres atrás dele!" - A curva libera Pera.

Ele é encontrado na floresta por sua mãe e Solveig. Osa diz ao filho: por sequestrar Ingrid, ele agora é proibido e só pode viver na floresta. Per está construindo uma cabana para si mesmo. A neve já caíra e a casa estava quase pronta quando Solveig recorreu a ela de esquis: ela deixou seus pais rígidos, mas amados, decidindo ficar com ele para sempre.

Per não acredita em sua felicidade. Ele deixa a cabana de mato e encontra inesperadamente na floresta uma Mulher de Verde muito entorpecida, com uma aberração que ela representa o Peru como filho - ele, aliás, não conhece seu pai muito favoravelmente ("Eu vou bater no papai com um machado!"). Um troll exige que Peer leve Solveig para longe! Ou talvez eles três se curem na casa dele? Per desesperado, ele está sobrecarregado por uma pesada culpa. Ele tem medo de sujar Solveig com seu passado e não quer enganá-la. Então ele deve recusar! Dizendo adeus, ele deixa a cabana supostamente por um minuto, mas na realidade para sempre.

O Peru não tem escolha a não ser fugir do país, mas ele não esquece sua mãe e a visita. Vespa está doente, um vizinho a ajuda; A propriedade simples da casa é descrita pelo oficial de justiça. É claro que o filho é o culpado pela infelicidade da mãe, mas Osa o justifica, ela acredita que Per não é ruim por si só, o vinho o arruinou. A velha sente que não tem muito tempo para viver - seus pés congelam, o gato arranha a porta (um mau presságio!). Per senta na cama e, confortando sua mãe, conta a ela um conto de fadas cantado. Ambos são convidados para o castelo mágico de Suria Muria. O corvo já está aproveitado, eles andam por um campo nevado, por uma floresta. Aqui está o portão! São recebidos pelo próprio São Pedro, e Osa, como uma dama importante, recebe café com bolo. O portão está atrás, eles estão no castelo. Per elogia a mãe por sua disposição alegre, por paciência e cuidado, ele não os apreciava antes, então deixe que o dono do castelo mágico a recompense pela bondade! Olhando de soslaio para Vespa, Per a vê morta. Sem esperar pelo funeral (de acordo com a lei, todos podem matá-lo fora da floresta), ele sai "além do mar, quanto mais longe, melhor".

Demora muitos anos. Peru Guntu com menos de cinquenta. Bem preparado e próspero, ele recebe convidados na costa mediterrânea de Marrocos. Perto do mar, fica seu iate sob a bandeira americana. Os convidados de Pera: o mestre comercial Cotton, o pensador von Eberkopf, o bom monsieur Ballon e a trombeta lacônica, mas ardente (sueco) - exaltam o dono por hospitalidade e generosidade. Como um homem do povo fez uma carreira tão brilhante! Em termos cautelosos, tentando não ofender a visão liberal-progressista dos convidados, Per Gunt diz a verdade: ele especulou na China com antiguidades da igreja e se engajou no tráfico de escravos nos estados do sul da América. Agora ele está indo para a Grécia em um iate e pode oferecer um acordo aos amigos. Excelente! Eles terão prazer em ajudar os rebeldes gregos em sua luta pela liberdade! Agora, aqui, Günt confirma, ele quer que abanem a chama da rebelião o máximo possível. Quanto maior será a demanda por armas. Ele o venderá para a Turquia e eles compartilharão o lucro juntos. Os convidados estão confusos. Eles têm vergonha e ao mesmo tempo lamentam os lucros perdidos. Von Eberkopf encontra uma saída - os convidados pegam o iate de Gunt e partem para ele. Amaldiçoando os parceiros fracassados, Per os ameaça depois - e um milagre! - um iate carregado de armas explode! Deus preserva Gynt para outras realizações.

Manhã. Gynt está se escondendo de animais predadores em uma palmeira, mas aqui ele cai na sociedade ... de macacos. Tendo se orientado instantaneamente, Per se adapta às leis do grupo. A aventura termina feliz. Tendo pulado de uma árvore, o herói vagueia pelo deserto, percebendo em sua imaginação um magnífico projeto de irrigação do Saara. Peer Gynt transformará o deserto em um país ideal - Guntiana, ele estabelecerá os noruegueses e incentivará seus estudos nas ciências e artes que florescerão em um clima tão fértil. A única coisa que lhe falta agora ... é um cavalo. Surpreendentemente, Gunt imediatamente entende. O cavalo e as roupas preciosas estavam escondidos atrás de uma duna por ladrões, assustados pelo guarda que os procurava.

Tendo se vestido com roupas orientais, Gynt vai além, e em um dos oásis os árabes o levam para uma pessoa importante - como o próprio Gynt acredita, para um profeta. O profeta recém-descoberto está seriamente interessado nos encantos da guria local - Anitra, mas ela está enganando-o - ela não precisa de uma alma (que solicitou ao profeta), mas das jóias de Gyunt. O papel do profeta também falhou.

A próxima parada de Pera no Egito. Olhando para a Esfinge e a estátua de Memnon, Per se imagina um famoso historiador e arqueólogo. Mentalmente, ele faz grandes planos de viagem e descobertas, mas ... o rosto da Esfinge o lembra de alguém? O qual? O avô de Dovrsky não é? Ou uma curva misteriosa?

Per compartilha suas suposições com um certo Begriffenfeld e ele, muito interessado no interlocutor, promete apresentá-lo a seus amigos do Cairo. Em uma casa com janelas gradeadas, Begriffenfeld relata um segredo terrível: apenas uma hora atrás, a Mente Absoluta morreu - eles estão em um hospício. Begriffenfeld, seu diretor, apresenta Pera aos doentes: Gutu é um defensor do renascimento da língua antiga dos macacos indianos, Fellah, que se considera o touro sagrado dos antigos egípcios Apis e Hussein, que se imaginava uma caneta, que ele precisa reparar imediatamente, o que ele faz cortando a própria garganta. com um canivete. Toda essa cena fantástica foi bem entendida pelos contemporâneos de Ibsen: os ataques ao romantismo norueguês nacional são criptografados em material "egípcio": Gutu, como sugerido, é Ivar Osen, o criador do lansmole, uma linguagem artificial composta de dialetos camponeses (a propósito, ele lê agora) e escreve quase metade da população do país), o felá é o vínculo norueguês (isto é, o camponês), a "vaca sagrada" e o ideal dos românticos noruegueses; Hussein é o ministro das Relações Exteriores Manderstrom, que traiu os ideais do escandinavo durante o conflito militar dinamarquês-prussiano em 1864: ele substituiu as ações concretas da Suécia e da Noruega em defesa da Dinamarca, escrevendo inúmeras notas de protesto, pelas quais foi apelidado de Ibsen em um artigo de jornal "caneta capaz". Atordoado pela atmosfera de loucura e suicídio cometido diante de seus olhos, Per desmaia, e o diretor louco da casa amarela senta-se em cima dele e coroa sua cabeça com uma coroa de palha de bobo.

Muitos anos se passam. O Per Gynt, de cabelos grisalhos, volta à sua terra natal. Seu navio está afundando na costa da Noruega, mas Gunt, que é enganchado em um barco jogado no mar, consegue escapar. A bordo do navio, Pera foi perseguida por um Passageiro Desconhecido que em vão lhe implorou seu corpo "para fins científicos" - porque Per, na sua opinião, certamente morreria em breve. E o mesmo Passageiro aparece no mar novamente e se apega a um barco virado para cima; para a pergunta direta se ele é o Diabo, o Passageiro responde evasiva e casuisticamente com uma pergunta à pergunta, expondo Per como uma pessoa que não tem muita força de vontade.

Per chega em segurança à sua área de origem. Ele acidentalmente acaba no cemitério, onde ouve a palavra louvável do padre sobre a tumba de um camponês - um homem que agarrou o dedo com a foice durante a guerra (Per na juventude se tornou uma testemunha acidental dessa cena). Esse homem, com toda a sua vida e, principalmente, com seu trabalho incansável, redimiu sua covardia e conquistou o respeito da sociedade. Uma censura é ouvida nas palavras do padre do Peru - afinal, ele não criou uma família ou uma casa. Em sua antiga vila no funeral, Ingrid Per conhece muitos velhos conhecidos que não se reconhecem. E ele próprio permanece irreconhecível, embora as pessoas se lembrem dele - o chefe de polícia local, por exemplo, lembrando Pere, o chama de poeta que acreditava na realidade de um conto de fadas que ele havia inventado. Mas Pera imediatamente reconhece na floresta Pugovnik, que há muito tempo o procura. O tempo de Gynt na Terra terminou, e o Botão do Botão pretende derramar sua alma em um botão no local - afinal, a alma de Pera não vai para o Paraíso ou o Inferno, é adequada apenas para a nova fusão. Pugovich não considera o vilão Per, mas ele também não era uma boa pessoa? Mais importante, Per Gynt não cumpriu sua missão na terra - ele não se tornou ele mesmo (uma pessoa única), ele apenas tentou vários papéis de média-padrão. No entanto, o próprio Per sabe disso, não se comparou recentemente a uma lâmpada. A lâmpada também não possui um núcleo sólido e consiste apenas em peles. Per era e continua sendo uma erva daninha.

Peer Gynt está realmente assustado. O que poderia ser pior do que derreter a alma - transformá-la em um cinza sem rosto absolutamente amorfo? Ele pede uma pausa para Pugovichnik, ele provará a ele que também havia algo sólido em sua natureza! Botão libera Pera. Mas suas reuniões com o avô de Dovrsky, que havia perdido seu poder anterior, e com Kostiavy (Diabo?) Não dão nada definitivo, e agora Gunt precisa exatamente disso - algo! Vagando pela floresta, Per entra na cabana que ele havia construído. No limiar, ele é recebido por Solveig, idoso, mas feliz pelo fato de que ela o viu novamente. Só agora, Per Gynt entende que ele está salvo. Mesmo sob as mais diversas máscaras ao longo de sua vida colorida, ele permaneceu ele mesmo - na esperança, fé e amor de uma mulher esperando por ele.

O botão libera Pera com um aviso de que ele estará esperando por ele no próximo cruzamento. Eles ainda vão conversar entre si.