No final da noite, na rua de Ujjayini Samsthanaka, o cunhado ignorante, rude e covarde do rei Palaki persegue a bela beleza heterossexual Vasantasenu. Aproveitando a escuridão, Vasantasena escapa dele através de um portão destrancado para o pátio de uma das casas. Por acaso, descobriu-se que esta é a casa do nobre brâmane Charudatta, por quem Vasantasena se apaixonou, tendo se encontrado pouco antes no templo do deus Kama. Por causa de sua generosidade e generosidade, Charudatta ficou pobre, e Vasantasena, querendo ajudá-lo, o deixa com seus tesouros, que Samstkhanaka supostamente invade, para mantê-lo.
No dia seguinte, Vasantasena confessa à empregada Madanika apaixonada por Charudatta. Durante a conversa, o ex-massagista Charudatta entra na casa, que se tornou um jogador após a ruína de seu mestre. O dono da casa de apostas está atrás dele, a quem o massagista deve dez ouro. Vasantasena paga essa dívida por ele, e o massagista decide sair do jogo e ir para monges budistas.
Enquanto isso, Charudatta instrui sua amiga Brahman Maitreya a guardar o caixão com as jóias Vasantasena. Mas Maitreya adormece à noite, e o ladrão de Sharvilak, de acordo com todas as regras da arte dos ladrões, tendo feito uma escavação sob a casa, rouba o caixão. Charudatta, em desespero, por ter enganado a confiança de Vasantasena, por quem ela também se apaixonou, e então a esposa de Charudatta Dhuta dá a ele seu colar de pérolas para pagar seu heterossexual. Não importa o quão envergonhado Charudatta, ele é forçado a pegar um colar e envia Maitreya com ele para a casa de Vasantasena. Mas mesmo antes dele, Sharvilaka chega e traz uma caixa de jóias roubada para comprar sua amada, a empregada Madanik, de Vasantasena. Vasantasena libera Madanika sem resgate, e quando Sharvilaka descobre que, sem saber, ele roubou o nobre Charudatta e, arrependido, abandona seu ofício, deixa a caixa no caminho e se junta aos conspiradores, descontentes com o governo tirânico do czar Palaki. .
Depois de Sharvilaka, Maitreya aparece na casa de Vasantasena e substitui as jóias que faltam pelo colar de pérolas de Dhuta. A Vasantasena movida corre para Charudatta e, referindo-se ao fato de que ela perdeu o colar nos dados, novamente lhe entrega a caixa de jóias. Sob o pretexto de mau tempo, ela permanece na casa de Charudatta por uma noite e, de manhã, devolve seu colar a Dhuta. Ela se recusa a aceitá-lo, e Vasantasena coloca suas jóias na carroça de barro de seu filho Charudatta - seu único brinquedo despretensioso.
Logo há novos mal-entendidos. Partindo para um encontro com Charudatta em um parque da cidade, Vasantasena entra no vagão Samsthanaki por engano; em sua própria carroça está o sobrinho do rei Palaki Aryak, que escapou da prisão onde Palaka o aprisionou. Devido a essa confusão, Charudatta, em vez de Vasantasena, encontra Aryaka e o liberta dos grilhões, e Samsthanaka em sua carroça descobre Vasantasena e novamente a irrita com seu assédio. Desprezadamente rejeitada por Vasantantasa, Samsthanaka a estrangula e, considerando-a morta, a esconde sob um punhado de folhas. No entanto, um massagista que passa, que se tornou um monge budista, encontra Vasantasena, o recupera e o esconde por um tempo.
Entre eles, Samsthanaka acusa Charudatta de matar Vasantasena em tribunal. Uma coincidência também está contra ele: a mãe de Vasantasena relata que a filha foi a um encontro com ele e Maitreya, amiga de Charudatta, está procurando por jóias pertencentes ao caçador. E, embora ninguém acredite na culpa de Charudatta, os covardes juízes, a pedido do rei Palaki, o sentenciaram a ser preso. No entanto, quando os executores estão prontos para começar a execução, Vasantasena ganha vida e conta o que realmente aconteceu. Depois dela, Sharvilaka aparece e anuncia que Palaka foi morto, e o nobre Aryaka foi erguido no trono. Aryaka nomeia Charudatta para um posto de alto estado e permite que Vasantasena se torne sua segunda esposa. Samstkhanak foi levado para a fuga, mas o magnânimo Charudatta o liberta e dá graças ao destino, que, "apesar de jogar indiscriminadamente", finalmente recompensa a virtude e a piedade.
